第6章 如是我闻(第2/2 页)

自在天的乐趣的，所以他只能用其他的方法，比如让魔女们来勾引佛陀，让佛陀自己堕落，但是当时佛陀经受住了魔女们的勾引，这个方法行不通。

所以魔王就用了另一个方法，他就不断的劝请佛陀涅盘，你看我们佛弟子是想要劝请佛陀住世，而魔王就反过来，不断的劝请佛陀涅盘，说你看你讲法这么多年了，讲的都差不多了，该离开了啥啥啥的。佛陀他老人家也纠结啊，还曾暗示阿难三次，让阿难劝请佛陀住世继续讲法，但是阿难不知道是没有领会还是觉得佛陀独自站在修行的最高峰太孤单寂寞了，他就没有劝请佛陀住世。这样佛陀在无可奈何之下只能接受魔王波旬的劝请涅盘。

佛陀涅盘前，阿难就请问佛陀几个问题，其中就有一个问题，佛陀涅盘后，佛弟子们需要结集佛陀所讲的法，那么这些结集要怎么开始写，佛陀就回答说，以如是我闻四个字作为每一部经文的开始，字面意思就是我听佛这样说。阿难作为佛陀的第一亲近侍者，被称为多闻第一，所以第一次结集都是他凭自己多闻的能力把佛陀说法复述出来，大家记录对照无误后才正式定稿。

那么问题就出来了，也就是说，如是我闻四个字在这里的字面意思就是阿难我是这样听佛陀说的。可是阿难是在佛陀成道之时也就是他三十岁左右才出生的，然后又是在他二十五岁时才被佛陀度化出家，也就是阿难在成为佛陀的最亲近侍者之前已经讲法二十五年，那么又从何而来的如是我闻呢？

原来佛陀与阿难有前世因缘，当时佛陀还是个小沙弥，阿难是一个长者，小沙弥出去托钵乞食，因为太专心记忆经文，一次次托钵忘记乞食，长者看到了就很赞叹，发心日日供养他，让他不用再每天乞食，并且发心生生世世护持他，让他可以专心修行，而佛陀也发心要带他入正知见。所以这一世佛陀终于成佛后，阿难再来到他的身边做侍者，佛陀就发愿为他一个人专门说法，把阿难没听到的法都重新给他说一遍。

这就有了如今我们所看到的如是我闻。因为这四个字，是佛陀涅盘时亲口交代给阿难的，所以也可以说，这四个字也就带着佛陀的无上法力神通，作为经文的卷首语，容易让人起信，我们看每一部经文，就犹如亲耳聆听佛陀讲法一般。

小白听到这里，才明白了这背后的原因，看来他还是要向刘芳萍学习，多阅读经典，多了解经文背后的故事，而不是一味修行，虽然专心修行是件好事，但人既然活着，总还是要有点乐趣的，一味苦修，难免容易心境出现障碍，偶尔放

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